“至于黄巾之乱，百万饥民朝不保夕。舍命追随张角者，不得已耳。张角因势而起，然并无安民之术，乃携众四处掳掠。受迫害者，亦民众也。此等所为实匪徒耳，绝非顺天应人之举。故州县募兵以自保、诸侯合军而讨伐，朝廷之征、从者云集。反观张角，人心离散、得过且过，焉有不败之理？”
“曹操取徐州，屡次屠城，尽失民心。然徐州终为操所得，此又作何解？”见刘禅轻松化解了自己的质疑，黄忠还不死心，继续举例反驳。不过举的这个例子正戳中左将军痛处，刘备的面色瞬间凝固。
刘禅见状，怕老爹恼了黄忠，不假思索立刻反驳：“若非曹操屠城，新野十万百姓岂肯抛家舍业，一路随父亲南下江陵？若非父亲不离不弃、与民同败，荆州军民又岂能决意追随，与曹军赤壁一战？荆南四郡怎得传檄而定？操一统北方，靠的是屯军民、蓄耕植、实仓廪，使流民安定、百姓足食，岂为屠城之功？”
一番话非但回答了黄忠的问题，还帮左将军找回了颜面。黄忠一时找不出话来反驳，接着又问：“诚如是，如练兵何？”
儿子帮自己找回了面子，刘备神情轻松了许多，笑眯眯去看刘禅。
刘禅道：“将军之问，乃中要害。这其实是方才所说的第二个问题了。正义性是确保胜利的根本，但却无法直接转化为胜利。战场上的成败，依靠的还是物质、力量、智慧和意志的较量。一支合格的军队，首先是一支能征善战的军队。军队靠什么战？靠严密的组织、坚强的纪律、严格的训练、精良的装备、充足的保障。所谓练兵，就是要全方位地锻练这些能力，使官兵在思想上敢战、在技术上会战、在保障上能战。”
“无论训练还是作战，核心依然要落在人上。人是胜负的决定因素，从来如此、永远如此。以整训为例，首先应制定一套简单明了、易于操作的法规，用以规范官兵的一切言行。从衣食住行到站卧坐走，一切都要规范化。有了规范，还要有相应的奖惩制度，赏功罚罪，汰弱留强。”
“训练，应制定一套合理的训练标准和训练计划，让每个官兵都能通过训练熟悉作战技能。如负重行军、障碍通过、格斗技巧等等，不一而足。具体兵种还应另有专业要求：盾牌手，需考核持盾行进速度以及阵列抗击能力；弓弩手，考核各种环境下的命中率；骑手，考核控骑、奔袭与冲阵能力。”
“最后才是前面提到的演习。演习的目的是以实战的标准去检验训练成果，再针对发现的问题改进训练内容，如此循环，方能练出一支铁军。”
这一番长篇大论，格局远在虎豹骑的实兵对抗之上。谈到具体的训练措施，刘备的眼睛亮了。比起空泛的概念，这种具像的东西给人的印象更为深刻。
“公子，这衣食住行如何规范？于战场何益？”黄忠又不理解了，感觉小公子有些想当然。
“衣食住行可不是小事！赵武灵王胡服骑射，乃有冠绝天下的赵国铁骑。胜利永远属于进取者，固步自封如逆水行舟、不进则退。军队作为一个整体，须强调统一和服从，统一着装、统一言行、统一思想。统一的目的，是使军人时刻保持团队精神，从日常行为的潜移默化中，养成合作与服从的习惯。习惯成为自然，这样的军队才能战无不胜。”
自秦以来，军队建设便逐步完善。着装、武器早已实现制式化。但说对言行举止和思想进行统一，这观念确是闻所未闻。
刘备越听越觉新鲜，忽然有了感觉。
“不行！”刘玄德大嚷一声，顾不上被惊着的刘禅和黄忠，自言自语道：“这等大事只我们三个探讨怎可？来人，速请二位军师与翼德、文长两位将军过府，有要事商议。”
门外侍从答应一声，去请人了。刘备回过头看看儿子与黄忠，有些迫不及待：“此等大事，还是多些人商议才好。咱们挪去前厅，等人来齐了，禅儿将方才所言再讲一遍，大家一起参详。”
三人于是往前厅落座。刘备令人安排坐席茶水，再多搬几个炭炉来给房间加温。刘禅依言坐好，有一句没一句听着老爹和老黄闲聊军事，心里则默默组织语言，免得等下卡壳。
约莫两刻钟，诸葛亮、庞统、张飞、魏延先后到齐。众人不知何事，向刘备行过礼，孔明问：“主公，有何军情？”
“来，坐，坐下说。”刘备亲自起身，招呼几人落座，他自己等不及坐下，就让刘禅把那一篇治军大论从头再讲一遍。
刘禅只得照办。
果不其然，这四人也听了个目瞪口呆。
“禅儿，你这是跟谁学的？”庞统与孔明交换过眼神，确定不是孔明教的，更加疑惑。
刘禅闻言再次头大，只好咧嘴傻笑：“是弟子自己想的，请师父指教。”
庞统心想孩子呀，就凭你这一篇策论，怕是师父也要望其项背了，遑论指教？
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