骑鹿人中最高大健壮明显是头领的人愣了一下，回过头看向这边，眼神很是疑惑。
张晓瑛的胡人护卫中的一人又喊了一声，同时一个十六七岁的小伙子上前几步，激动地向那个汉子挥手。
那个汉子眼神一亮，马上从驯鹿背上跳下来，几步便跑过来一把抱起这个小伙子哈哈大笑，还转起了圈，搞得小伙子由一开始的激动变成了不好意思。
汉子抱着小伙子转完圈把他放下，又仔细端详着他，然后使劲拍了几下他的肩膀，又问小伙子话。
别的骑鹿人也停了下来，汉子对着骑鹿人们喊了一声什么，许多人都下了鹿背一起走过来，一个老太太在一个女人的搀扶下也走过来了，那个汉子跟她说了什么后，老太太颤颤巍巍地抬手捧着护卫小伙子的脸激动地说着话，很快就老泪纵横，把小伙子抱着不放了。
大伙都看傻了。
这看起来像是走失儿童认亲现场啊！
“公主，驸马，那个男人是鲁阿的阿舅，那个老妇人是他阿嬷。”格央四哥给张晓瑛和卫靖介绍道。
“离这么远，两家怎么结亲的？”张晓瑛的八卦之火又燃烧起来。
那边的许多人应该都是鲁阿的亲戚，男女老少都带着欣喜的笑容围着鲁阿，鲁阿一个个轮流着跟他们拥抱。
“多年前鲁阿阿公带着他阿舅和阿姆要到王庭赶那达慕，路上遇到狼匪，鲁阿阿父救了他们，他阿姆就留下嫁给他阿父了。”格央四哥言简意赅地说道。
“那这是救命之恩以身相许啦？”张晓瑛问道，这种狗血剧情古今中外也都司空见惯了。
“这倒不是，听说鲁阿阿公觉得两家离得实在太远，并不舍得让鲁阿阿姆留下来的。后来拗不过鲁阿阿姆，鲁阿阿父也请了大汗帮他提亲，鲁阿阿公也就同意了。”格央四哥解释道。
原来是这样，想来大多数做父母的都不愿意让孩子离得这么远，这跟现代可不一样，哪怕是嫁到国外，坐飞机最多两天也就回到家了，就是路费有点贵，他们从王庭出发到这里可是花了两个多月的时间。
既然是亲戚，大伙也就不再互相防备了，鲁阿跟亲人叙完旧以后，向张晓瑛这边看过来，又对他阿舅说了什么，看起来是向他阿舅介绍张晓瑛和卫靖。
这时候所有的骑鹿人都过来围在鲁阿附近，听了鲁阿的话都看向张晓瑛。
其实他们之前已经注意到张晓瑛了，只不过不敢光明正大地看她，只敢偷瞄一眼，但是鲁阿既然介绍了，大伙也就都看向她了，这会不看倒是显得不礼貌。
张晓瑛还是按照胡人女孩的装扮着装，因为相比起来还是胡人的衣服行动更加方便，所以她的衣裳颜色很是娇艳，混在一群长时间没洗澡没换衣服的糙汉子中，看起来真的就像是牛粪堆里长出来的一朵水灵灵的鲜花。
看到人人都看着自己，张晓瑛脸上堆起了她自认为最亲切的笑容，还对离她最近的小朋友们挥了挥手。
小朋友们羞怯地笑着，挤挤挨挨地你推我我推你，似乎是要选出一个人来给张晓瑛做回应。
他们身上穿的都是驯鹿皮做成衣服，五官比起穆多尔的族人更加接近中原人，但是皮肤很白，大部分人都是黑头发黑眼珠，年纪小的孩子鬓边有一圈头发泛着金光。
张晓瑛有印象，这个族群应该就是现代涅涅茨人的祖先。
涅涅茨人在现代只有不到五万人了，他们夏天时生活在鄂毕湾西岸的亚马尔半岛上，冬天就往南迁徙进入森林地带，是西伯利亚的原住民之一，但是他们其实也是我国史书上记录的华夏族群的一支——丁零人，在我国史书上当时的华夏正统周朝称他们为“狄历”，这其实是丁零的变音，他们是我国古代北方一支庞大的游牧民族，还有各种不同的称呼，敕勒，铁勒，而且还因为他们的原驻牧地沼泽地多，丁零人善于制作和普遍使用高轮大车，那车子的车轮直径能达到一米四，因此也被称作高车。
按照史料记载，丁零人原本也是高鼻深目的白种人，他们最早起源于鲜卑利亚，后来一路南下，遇见了华夏文明，在跟华夏文明的碰撞中逐渐发生了民族融合，而且丁零人还在五胡十六国时期，公元388年在河南黎阳建立了只有短短五年的翟魏政权。
经过了几千年，现代剩下的丁零其实已经跟华夏大地的中原人充分融合，身上的白种人基因已经被稀释得差不多了，现在在张晓瑛面前的这一支应该已经是跟中原人融合过后又因为避开战乱北迁，最终形成涅涅茨人的那一个族群。
但是，现在离丁零人最辉煌时刻的翟魏政权灭亡的时间也只有六百多年，他们会是什么时候北迁的呢？
张晓瑛看向他们的车子，果然是高轮大车。
“卫五哥，他们有可能是高车人。”张晓瑛小声地提醒了卫靖一句。
跟别的游牧民族相比，丁零人并不算悍勇，否则就会像匈奴鲜卑一样在我国史书上留下浓墨重彩的一页了。
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